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I.K.(…) on peut constater que les lesbiennes ont rapidement pris une certaine autonomie par rapport au mouvement gay, mais elles ont eu tout autant de problèmes avec le mouvement féministe. Elles auraient dû faire la jonction entre les deux mouvements et en fait, elles ont plutôt été déchirées entre les deux. Elles ont toujours eu l’impression de se battre pour des revendications qui n’étaient pas prioritairement les leurs, que ce soit l’avortement d’un côté, le SIDA de l’autre… Alors que, lorsqu’elles menaient des luttes plus spécifiques, elles ne trouvaient pas tellement de solidarité ni d’un côté ni de l’autre. Leur solidarité n'était pas toujours réciproque.

F.C. Il est vrai que le mouvement féministe fondait une homosexualité - une homosocialité - symbolique de l’échange de parole entre femmes, mais n’a fait qu’une place d’exception à la dimension lesbienne. Les Cahiers du Grif ont pourtant consacré assez tôt un numéro à « Femmes entre elles », mais un peu comme s’il s’agissait d’un objet externe, alors qu’un certain nombre d’entre nous le vivaient. Je me souviens que le fait de consacrer ce numéro à l’homosexualité avait même suscité quelque ironie. Un des articles qui nous avaient été envoyés et que nous avons publié s’intitulait « Comment je suis devenue hétérosexuelle », indiquant par là que les majoritaires pourraient s’interroger autant que les minoritaires sur le cheminement et les motivations de leur orientation sexuelle.(…)

I.K. S’il est vrai que la cause lesbienne n’est pas reprise par le mouvement gay, pensez-vous qu’elle soit reprise par le mouvement féministe?

F.C. Elle a été méconnue par le mouvement féministe, certainement. Mais sans le justifier, je voudrais pourtant rappeler que le parallèle n’est pas le même qu’avec le mouvement gay. En effet, le mouvement gay lutte, comme le mouvement lesbien, pour la reconnaissance des sexualités. Le féminisme quant à lui - et je défends sans doute ma chapelle - lutte prioritairement pour la reconnaissance des femmes en tant que sujets sociaux et politiques. Son axe de questionnement est la distinction femme/homme. On peut dire comme Monique Wittig qu’« une lesbienne n’est pas une femme », mais socialement elle est pourtant identifiée comme telle et en supporte les aléas - quand elle se présente pour un emploi par exemple. Elle se situe aujourd’hui de la même manière devant l’expérience de la maternité (qu’elle la revendique ou la refuse).

La question du désir et surtout de l’orientation du désir a été contournée plus qu’affrontée par le mouvement féministe, sans doute parce qu’elle n’est pas un choix politique. Elle ne relève pas en tant que telle « des choses qui dépendent de nous ». Elle s’impose dans une forme à laquelle nous ne pouvons que consentir, pour en gérer ensuite l’économie et la faire reconnaître. Mais la différence d’objet laissait cependant planer le malentendu."
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Bravo La Barbe  à l'attaque des machos encostumés de BFM TV !       Slogan : "Le meilleur placement boursier ? Les hommes à la corbeille !" Le 17 novembre 2008, la cérémonie des « BFM Awards » au théatre du Marigny avait l’air d’une mauvaise blague. Il fallait déjà faire preuve d’un grand cynisme pour remettre le prix de du « meilleur placement financier » en cette période de crise. L’irruption d’une quinzaine de femmes à barbe a achevé le ridicule de la scène. Elles se sont alignées fièrement sur l’estrade, présentant au public un miroir accusateur : la composition du jury (six hommes, une femme(?), la série des nominés (7 hommes), les tristes performances du milieu de la finance ainsi célébré leur donnaient un cadre idéal pour se gausser de la domination masculine dans ce milieu influent (...)

Le groupe La Barbe n’en est pas à sa première irruption subversive dans les milieux d’affaire. Trois assemblées générales dans la grande distribution ont déjà été interrompues par ces activistes poilues. La Barbe signaient également ce lundi sa quatrième action contre les média, après RMC, Liberation, RTL qu’elles épinglaient deux semaines avant au salon de l’auto c’était donc au tour de BFM d’être mis en garde (...) Quand au tapis rouge qui les emmenait vers une rangée d’hôtesses chargées de les accompagner jusqu’à leur véhicule, il était lui aussi bordé de part et d’autre d’une rangée de ces femmes – toujours barbues. Aucun n’échappa ce soir-là à la lecture du tract au titre provocateur - « Les hommes à la corbeille » - qui leur était tendu. Le texte et le décor suscitèrent chez certains une minute d’introspection douloureuse. Gérard Longuet, notre nouveau guide spirituel, était au rendez-vous. Voir les actions de La Barbe.www.labarbelabarbe.org/Accueil/Accueil.html